...Как ныне сбирается вещий Олег Отмстить неразумным хозарам...
«Песнь
о вещем Олеге» А.С.Пушкина (1799-1837) доносит до наших дней печальную
историю из жизни князя Олега. В 879 году он стал князем Киевской Руси.
Отважный и целеустремленный, Олег без устали покорял то Смоленск, то
Киев. Повсюду реяли его победоносные стяги. И вдруг, когда в очередной
раз он со своей дружиной ехал по полю,
Из темного леса навстречу ему
Идет вдохновенный кудесник,
Покорный Перуну старик одному,
Заветов грядущего вестник,
В мольбах и гаданьях проведший весь век.
И к мудрому старцу подъехал Олег.
«Скажи мне, кудесник, любимец богов,
Что сбудется в жизни со мною?
И скоро ль, на радость соседей-врагов,
Могильной засыплюсь землею?»...
На что получает от кудесника странный ответ: «...примешь ты смерть от коня своего».
Так
потом и случилось. Князю не помогло то, что он никогда больше на своего
любимого коня не садился. Конь умер, но выползшая из его черепа змея
укусила Олега, и тот умер. Предсказание сбылось. Эту историю до поэта
донесли летописи. Так что в основе стихотворения — реальное событие,
действительно произошедшее с князем Олегом, по которому «народ стенал и
проливал слезы».
Никто не знает имени кудесника, известно лишь,
что его предсказание сбылось через четыре года. Жаль, считают
исследователи, что летопись подает эту историю как свершившийся факт.
Реальность предвидения была бы более доказательной, если бы запись о
нем была сделана еще при жизни князя.
Традиция пророчеств была
весьма распространена на Руси, редкая страница российской истории
обходится без них. Так, Сергий Радонежский (1314-1392), один из самых
почитаемых на Руси святых, предсказал победу на Куликовом поле Дмитрию
Донскому. Среди тех, кто обладал «тайнозрением» были известные
проповедники Серафим Саровский, Амвросий Оптинский, Кирилл Белозерский.
На
Руси пророчество во многом еще обязано и подвижникам православной
церкви — юродивым. Они добровольно отказывались от всех благ мирской
жизни, не считались с общепринятыми правилами поведения. В странных
одеждах, а то и вовсе в лохмотьях, больные, нечесанные, говорливые или
замкнутые, питались они подаянием. Некоторые из них были иноками
(монахами), как, например, святая Исидора, первая по времени юродивая,
инокиня Тавенского монастыря, святой Симеон, преподобный Фома, святой
Андрей. Известны около десяти наиболее почитаемых юродивых — Никита
Кочанов, Иоанн Боровицкий и другие. Юродивые выглядели безумцами,
говоря в глаза сильным мира сего слова, которые не посмел бы произнести
никто.
Удивительная личность — Василий Блаженный. Этот юродивый
не боялся даже известного своей жестокостью Ивана Грозного, головы
друзей и соратников которого слетали при первой же вспышке царского
гнева. Кто, кроме него, мог на царском пиру трижды выплеснуть
поднесенную самодержцем чашу, якобы «туша Новгород», подвергнутый
разорению по приказу Грозного? В летописи есть строки о том, как
«Василий Юродивый прииде в монастырь Воздвижения и ста перед
церковью... и плаката неутешно». А на следующий день, 24 июня 1547
года, начался великий пожар, уничтоживший половину Москвы. Причем огонь
занялся именно в том месте, где накануне плакал юродивый. В слезах
прощался Иван Грозный с умирающим юродивым, поскольку понимал — сила в
нем была огромная, недоступная обычным людям. В последние минуты жизни
Блаженного услышал от него царь пророчество о предстоящем царствовании
своего младшего сына — Федора. Хотя в то время еще был жив и по праву
должен был претендовать на престол старший сын Грозного, Иоанн. Так и
случилось потом, потому что от рук самого царя пал его первый наследник.
К
помощи предсказателей обращались многие великие князья и цари. Так, по
сообщению летописи, Борис Годунов, «призвав к себе волхвов, вопросил
их», будет ли он царствовать? На что те ответили: «Недолго твоего
царствия будет: только седмь лет». И действительно, трон Борису
принадлежал с 1598 по 1605 год.
Среди «пророков в своем
отечестве» был и крестьянин, коновал Василий Васильев, принявший затем
монашеский постриг и вошедший в историю под именем Авель Вещий. Родился
он в 1757 году. С детства задумывался он об устройстве мира и в конце
концов отправился в путь. Скитальческие годы подарили ему иное, более
ясное ощущение жизни. Речи простых людей, встреченных в пути, старцев,
калик перехожих научили видеть окружающее не внешним, но внутренним,
более точным зрением. Оно и позволило впоследствии сделать пророческие
предсказания о дне и часе смерти Екатерины II и Павла I, о нашествии
французов и сожжении Москвы. За это он многократно попадал в крепость и
тюрьмы и провел в них в общей сложности более двадцати лет. Предсказал
он судьбу и последнему российскому императору Николаю II.
Небезопасно
было провидцам приближаться к царскому двору: едва успели гадатели
Ибрагим Долоткозин и Кодорралей закрыть предсказательную книгу, как
очутились в крепостных застенках. Произошло это во время правления
царевны Софьи. Не понравилось ей, что ее брат Петр получил от этих двух
гадателей прорицание о том, что станет царем.
|